後來心理學家指出身穿紅色衣著比藍色衣著更容易在比賽中提高運動員的主觀侵略性和主導性，令他們在競爭時有更積極的動機（Little & Hill, 2007）。而紅色作為可見光譜中。
元君 ，地位较高的 道教 女 仙真 的尊称。 相对应的尊称为“ 道君 ”。 道教典籍《上清灵宝大法》记载：“男真之极尊者称道君，女真之极尊者称元君。 ” [1] 斗姥元君： 摩利支天菩萨 被纳入神系。
艮卦表示以眼溝通，或者轉頭不想見、拒絕（反見），或者怒目狠視（匕目），阻止對方說話，或者轉頭而視以表達在意、注意。 而兌為說，表示有話好好說，說到讓對方高興（悅）為止。 六畫卦的艮為重山之象，重重的山。
菱形是四邊相等的四邊形。由菱葉片的形狀而得名。除了這些圖形的性質之外，它還具有以下性质： 對角線互相垂直平分; 四边等長; 較嚴謹的菱形定義，菱形的四個角都不是直角，如《幾何原。
祺字取名含义祺字本义为平安、幸福、安祥、美满，用作起名含义有吉祥如意、坦然自若、幸福美满之义。祺字起名寓指祥瑞、幸福之意。祺字取名寓意1、祺字寓意吉祥、幸福，代表着美好的未来和顺遂的人生。2、取名为“祺”的宝宝，象征着家庭的繁荣和兴旺，也代表着父母对孩子美好生
一宮 （日语： いちのみや）是地域之中 社格 最高的 神社，也寫成 一之宮 （一の宮）。 通常被稱作「一宮」者，多指 令制國 之一宮。 雖無規定一宮選定基準的文獻資料，但有作為半官方社格的機能。 社格次於一宮之神社稱為二宮，再次之者稱為三宮。 列舉在各國號稱一宮且被普遍認同的神社，以及其他有一。 Mehr anzeigen
五行寄生于十二個宮，是每一五行在十二個月中從生長到死亡的過程，分別為：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。 長生：就像剛剛出生的嬰兒，或剛剛開始成。
中國園林，是中國建築的特色之一。廣義上，園林意指在人工建築出來的環境中模擬自然景物，範圍相當廣，小至盆栽的植種，大至池水與假山的布景。中國園林的重點則在於造景的巧妙，如何模擬自然而不落痕跡；如何將有心安排的布局與藝術性的意境搭配一起；如何將理水方式、石、亭、盆栽、林、窗、門一一運用，並搭配季節變化和當地建材、民俗風情、和主人的個性特色等，都是相。
金門地區八十幾尊村落型風獅爺當中，湖前村的石雕風獅爺不論是雕工，或是神情都有獨到之處，坐東向西，獅身高116公分，寬度和深度各為50公分，呈四十五度仰角的立體造型，是為了和前方古墓相抗衡而設的；因任務特殊，「枕戈待旦。
河圖的口訣：天一生水，地六成之;地二生火，天七成之;天三生木，地八成之;地四生金，天九成之;天五生土，地十成之。2、洛書的口訣：戴。
穿紅色衣服的人 - 天后元君 -
